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道士塔 五 中国历史学会在重庆成立 余秋雨

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  •       一九四三年十月二十四日,八十二岁的斯坦因在阿富汗的喀布尔去世。


      这是中国抗日战争最艰苦的日子。中国,又一次在生死关头被他人认知,也被自己认知。

      第二天,也就是斯坦因去世的那一天,伦敦举行“中国日”活动。博物馆里的敦煌文物,又一次引起热烈关注。

      在斯坦因去世的同一天,中国历史学会在重庆成立。

      我知道处于弥留之际的斯坦因不可能听到这两个消息。

      有一件小事让我略感奇怪,那就是斯坦因的墓碑铭文:

      马克·奥里尔·斯坦因

      印度考古调查局成员

      学者,探险家兼作家

      通过极为困难的印度、中国新疆、波斯、伊拉克之行,扩展了知识领域

      他平生带给西方世界最大的轰动是敦煌藏经洞,为什么在墓碑铭文里故意回避了,只提“中国新疆”?敦煌并不在新疆,而是在甘肃。

      我约略知道此间原因。那就是,他在莫高窟的所作所为,已经受到文明世界越来越严厉的谴责。

      阿富汗的喀布尔,是斯坦因非常陌生的地方。整整四十年一直想进去而未被允许,刚被允许进入,却什么也没有看到就离开了人世。

      他被安葬在喀布尔郊区的一个外国基督教徒公墓里,但他的灵魂又怎么能安定下来?直到今天,这里还备受着贫困、战乱和宗教极端主义的包围。而且,蔓延四周的宗教极端主义,正好与他信奉的宗教完全对立。小小的墓园,是那样孤独、荒凉和脆弱。

      我想,他的灵魂最渴望的,是找一个黄昏,一个与他赶着车队离开时一样的黄昏,再潜回敦煌去看看。

      如果真有这么一个黄昏,那么,他见了那座道士塔,会与王圆箓说什么呢?

    我想,王圆箓不会向他抱怨什么,却会在他面前稍稍显得有点趾高气扬。因为道士塔前,天天游人如潮,虽然谁也没有投来过尊重的目光;而斯坦因的墓地前,永远阒寂无人。

      至于另一个男人,那个蒋孝琬的坟墓在哪里,我就完全不知道了。

      有知道的朋友,能告诉我吗?
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